Leita frttum mbl.is
Embla

Frsluflokkur: Trml og siferi

Jga og vxtur eirrar andlegu ikunar

Maur sem g kannast vi,heimstti Indland nlega og segir fr atviki sem hafi djpst hrif lf hans.

Frsgn hans fer hr eftir:

sustu viku egar g var Indlandi og horfi augun Divya, 4 ra stlku, sem var skelfd og hjlparvana.Foreldrar hennar hfu skili hana eftir vegarkantinum Tanuku, austur hluta Andhra Pradesh, vegna ess a au ttu 3 stlkur fyrir og vildu eignast son.

egar g hitti essa litlu stlku, var ekki hgt a f hana til a brosa, hn var falli. Vinur minn Raja, sem fann hana tk hana heim stlknaheimili sem hann og kona hans reka. au sgu mr a Divya hefi ekki tala eitt or 4 daga.

Hn grtur sig svefn kvldin og hn skilur ekki hva er um a vera. a eru 30 stlkur heimili Raja og allar eirra hafa svipaa sgu. Sumar uru munaarlausar egar foreldrar eirra du, en sumum eirra var kasta t, vegna ess a r lifa jflagi sem vanvirir konur. Tvr essara stlkna fundust lifandi skutunnum egar r voru ungabrn.

Raja hefur einnig fundi ltin stlkubrn vegakantinum ruslahrgum. Svn hfu ti hluta af lkama eirra.

Vikuna sem g tti me Raja og konu hans samt stlkunum, sem ba hsi me 3 herbergjum, 10 stlkur hverju herbergi, sofa mottum glfinu. a er agangur a 2 salernum en engin ba astaa.

essi hjn eiga einnig 2 brn sjlf, en eim tekst samt a fa munaarlausu stlkurnar grnmeti og hrsgrjnum hverjum degi. r f sm kjtskammt einu sinni viku.

Sasta sunnudag eftir kirkju frum vi me allar stlkurnar Vatnsgarinn Tanuku. a kostar $2 inn og auvita komast ftku brnin aldrei anga. essar stlkur hfu aldrei s sundlaug.

r drfu tnum varfrnislega vatni , en eftir sm tma voru r farnar a leika og skvetta vatni hver ara .

Allar nema Divya, litla 4 ra stlkan sem g sagi ykkur fr . Hn var mjg hrdd og reyndi jafnvel a flja t r Vatnsgarinum. Og egar a Raja ni hana sat hn bara einsmul.

En ur en g fr heim hafi krleikur essara hjna unni hjarta hennar og hn brosti snu fyrsta brosi og tk tt sng um Jes me hinum stlkunum.

Lkning var byrju hjarta essarar ungu stlku, kk s Raja og konu hans fyrir st eirra og umhyggju.

a m segja a saga Divya er endurspeglun standinu Indlandi dag, ar sem konur og stlkur urfa a la fyrir grimmd og hfnun.........

g lt hr staar numi me frsgnina, en a sem vakti mig til umhugsunar er, a s hugsun sem er orsakavaldurinnhr, er einmitt trin. a skiptir mli hverju vi trum. Hr sjum vi glggt dmi um vxtinn af tr hinda.

a sem skelfir mig enn meir er hve Vesturlandabar hrfast af essari tr. Jga og hindismi eru samofin. a er ekkert Jga n Hindisma og enginn Hindismi n Jga. a sem fstir vita um Jga er, a andlega ikunin gengur m.a t leysa r lingi snkinn innra me r.

g tla a halda mr vi Drottin Jes Krist, sem forfeur okkar tilbu og hefur gefi okkar landi hinga til heilbrig gildi, ar sem vi berum viringu fyrir stlkubrnum, jafnt sem drengjum.


Gu ntmans, hin heilaga samkynhneig.

Nr gu hefur n liti dagsins ljs, hin heilaga Samkynhneig Honum skal allur lur lta ea hafa verra af. A mla gegn essum gui ntmans er n kalla gulast tt gulast hafi fyrir lngu tt relt, egar tala er um Gu biblunnar.

a er me ennan gu eins og hinn vaforna Gu biblunnar a hann er andi, bara ntmalegri. sta ess a kalla flk, beygir hann flk undir sinn vilja. Flestir sem hafa beygt sig, hafa lst eirri barttu sem a kostai. Fyrst vi sjlfa, a sigra sna eigin samvisku og san a koma t r skpnum, eins og a kallast.

essi ni gu ntmans krefst algjrrar undirgefni af snum brnum. Ekki bara a, heldur boa spmenn hans fagnaarboskapinn djarflega og krefjast ess einnig a rkisstjrnir og nnur yfirvld beygi sig og taki trna.Eins og flestir vita hefur gui ntmans tekist etta tlunarverk sitt nokku vel.Alingi slendinga beygi sig aumkt og sagi a aumingjarnir sem vru a missa heimili sn gtu bara bei. Gu ntmans skyldi sko hafa forgang.

Einu sinni ri fer kirkja essa gus gngu niur Laugaveg, og klist flk fatnai, sem berar kvena lkamshluta grandi htt, v gu ntmans hefur sagt a hann s kominn til a gra gmlum, asnalegum siferisgildum. Ekki amast lgregluyfirvld vi essu, en mr segir svo hugur a ef okkur hinum smlingjunum dytti hug a ganga berrassair niur Laugaveginn, yri okkur a sjlfsgu stungi inn.

a er bara eitt vgi sem enn er eftir, og a er Gu biblunnar, sem n a beygja. ar hfst hinn guinn handa prestasttt og tkst fljtlega a hrfa me sr frjlslynda, unga presta, sem tku trna og jtuust gui ntmans og segja eir hinir smu n, a Gu Biblunnar s bara alltof gamaldags, Hann fylgist ekki lengur me (n)tmanum

Biskup jkirkjunnar slandi hefur n beygt sig aumkt og bei herra gu ntmans aumjklega afskunar v a hafa veri svo mikill kjni a skilja ekki hver vri hinn sanni Gu.

essi ni gu ntmans hefur komi v til leiar a allir sem ekki tilbija hann og beygja sig, kallast n gagnkynhneigir, fordmafullir, krleikslausir, skilningslausir, miskunnarlausir, fornaldarmenn, flk sem virist ekki vita hvaa ld a lifir.

Fyrir mig gamlan manninn sem enn lifi vi fornaldarhugsun a 2+2 =4 , er etta hlisttt vi a einhver reyni a berja a inn minn haus, a n s komi ri 2010 og 2+2 = 5A halda v fram a tveir karlmenn geti veri hjn, er jafn skiljanlegt mnum huga og a 2+2 geti veri 5. Hjnaband kemur fr hj, sem er hvorugkynsor yfir karl og konu. Fyrir hjnaband arf v karl og konu. etta hefur ekkert me neina fbu a gera, ekki heldur hvort g elska ennan ea hinn, etta er einfaldlega slensk mlfri.ar fyrir utan er g eirrar skounar a nju lgin sem Alingi hefur sett varandi essi ml, su atlaga a skpunarverki Gus og kristinni kenningu.essi lg hafa einfaldlega ekkert me mannrttindi a gera. a segir meira a segja Mannrttindadmstll Evrpu nlegum rskuri. a gleymdist a endurmennta hann essari nju kenningu.


Gamla "frjlshyggjugufri lumman"

Prestur kirkjunnar, Glynn Cardy, segir markmi auglsingarinnar a gera grn a bkstaflegri tlkun jlaguspjallsins. Vi viljum f flk til a huga hva jlin snast raun og veru um," segir hann. Snast au alvru um andlegan karlgu sem sendi si sitt svo a barn gti fst, ea snast au um kraft starinnar meal okkar og sem birtist Jes Kristi?"

Hr kemur enn einu sinni fram essi vinsla blekking frjlshyggjugufrinnar. Biblan er mjg skr, hn segir okkur a: Svo elskai Gu heiminn a hann gaf son sinn eingetin til ess a hver sem Hann trir glatist ekki heldur hafi eilft lf.

En a sem er svo skondi vi essa frjlshyggjuvellu, sem margir prestar halda varla vatni yfir, er a hn kennir a : "Kristur hafi komi til a hjlpa flki a lifa synd sinni. " Biblan kennir hins vegar a Kristur hafi komi til a frelsa okkur fr syndum okkar.

Ef krleikurinn tldregur, blekkir og leiir flk afvega ea fr hinni heilnmu kenningur, sem Pll postuli talar um, er a einfaldlega ekki krleikur Krist, heldur blekkingarandi, ea eins og Pll talar um 2.korintubrfi 11.kafla : " Annar Jess og annar andi " og a er einmitt uppspretta, frjlshyggjuvellunnar.

A mnu mati skipar essi Glynn Cardy og hans kirkja sr hp eirra er hafa Gu a hi, ea Gulastara.

En megi Gu gefa llum eim sem etta lesa gleileg jl og farslt komandi r.


mbl.is Deilt um meydm Maru Nja-Sjlandi
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

Jess Kristur er upprisinn.

Hallgrmur Ptursson orti svo:

Hefi ei vaktin geymt og gtt

grafarinnar, sem n var rtt,

orsk var meiria efast ,

hvort upp r st

drottinn vor Jes dauum fr.

Hr bendir Hallgrmur okkur a grafarinnar hafi veri gtt, og segir beint a rmversku hermennirnir su raun vottar a upprisu Krists.

Matteus 28, segir okkur hi sama.

1A linum hvldardegi, egar lsti af fyrsta degi vikunnar, komu r Mara Magdalena og Mara hin til a lta grfina. 2 var landskjlfti mikill v engill Drottins st niur af himni, kom og velti steininum og settist hann. 3Hann var sem elding sndum og klin hvt sem snjr. 4Varmennirnir skulfu af hrslu vi hann og uru sem rendir.
5En engillinn mlti vi konurnar: i skulu eigi ttast. g veit a i leiti a Jes hinum krossfesta. 6Hann er ekki hr. Hann er upp risinn, eins og hann sagi.

Vi sjum hr a varmennirnir su engilinn og voru skelfingu lostnir.

San lesum vi:

Matteus 28.11. 11Mean r voru leiinni komu nokkrir varmenn til borgarinnar og sgu stu prestunum allt sem gerst hafi. 12En eir kvddu saman ldungana og tku a r me eim a bera miki f hermennina og mltu vi : 13Segi etta: Lrisveinar hans komu ntureli mean vi svfum og stlu honum. 14Og ef etta berst landshfingjanum til eyrna skulum vi sefa hann svo a i geti veri hyggjulausir."
15Hermennirnir tku vi fnu og geru sem eim var sagt. essi sgusgn hefur veri borin t meal Gyinga allt til essa dags.

egar vi tlum um upprisu Jes Krists dag eru margir vantrair. En a er ekkert ntt. Lrisveinar hans voru einnig mjg vantrair. egar konurnar sgu eim fr essu lesum vi:

Lk 18. 11. En eir tldu or eirra markleysu eina og tru eim ekki. 12Ptur st upp og hljp til grafarinnar, skyggndist inn og s ar lkklin ein. Fr hann heim san og undraist a sem vi hafi bori.[3]

Samt er ritningin mjg skr a, ef Jess er ekki upprisinn er tr okkar fnt. 1.kor 15.14.

Vi sjum san a lrisveinar hans sannfrust um upprisu hans eftir a hann hafi birst eim.Lk.24. 13-49.

v m bta vi a egar haft er huga hve miki lrisveinarnir uru a la, fyrir tr sna , eir voru hstrktir, pyntair og sumir deyddir, er a mjg sennilegt a eir hafi veri fsir a htta lfi snu fyrir mlsta sem eir vissu a vri uppspuni.

Vsindamaur vi Cambridge - hskla, snrist einmitt til kristinnar trar, egar hann hafi krufi etta til mergjar.

Hann komst a eirri niurstu a lrisveinarnir hefu ekki veri fsir a ganga dauan fyrir a sem eir vissu a var lygi.


Athyglisvert samtal

Var a koma heim r yndislegu fri r slinni Forida. essi frsgn bei mn tlvupstinum mnum. Kannski hafa einhverjir s etta ur, en a hefur enn sitt gildi. g er eirrar skounar a eir sem ganga af trnni, .e trnni Gu, eir hafa einfaldlega teki kvrun a tra mnnum. Ea eir sem n segja g tri ekki lengur biblunni, eftir a hafa lesi essa ea essa bk, eir hafa einfaldlega teki ara tr.

En hr kemur samtali sem tti sr sta sklastofu fyrir mrgum rum.

An Atheist Professor of Philosophy speaks to his Class on the Problem Science has with GOD, The ALMIGHTY.
He asks one of his New Christian Students to stand and . . .

Professor :
You are a Christian, aren't you, son ?
Student :
Yes, sir.
Professor :
So you Believe in GOD ?
Student :
Absolutely, sir.
Professor :
Is GODGood ?
Student :
Sure.
Professor :
Is GOD ALL - POWERFUL ?
Student :
Yes.
Professor :
My Brother died of Cancer even though he Prayed to GODto Heal him.
Most of us would attempt to Help Others who are ill.
But GOD didn't.
How is this GODGood then ? Hmm ?

( Student is silent )


Professor : You can't answer, can you ?
Let's start again, Young Fella.
Is GODGood ?

Student :
Yes.
Professor :
Is Satan good ?
Student :
No.
Professor :
Where does Satan come from ?
Student :
From . . . GOD . . .
Professor :
That's right.
Tell me son, is there evil in this World ?

Student :
Yes.
Professor :
Evil is everywhere, isn't it ?
And GODdid make Everything. Correct ?

Student :
Yes.
Professor :
So who created evil ?

( Student does not answer )


Professor :
Is there Sickness ? Immorality ? Hatred ? Ugliness ?
All these terrible things exist in the World, don't they ?
Student :
Yes, sir.

Professor :
So, who Created them ?

( Student has no answer )

Professor : Science says you have 5 Senses you use to Identify and Observe the World around you.
Tell me, son . . . Have you ever Seen GOD ?
Student :
No, sir.
Professor :
Tell us if you have ever Heard your GOD ?
Student :
No , sir.
Professor :
Have you ever Felt your GOD, Tasted your GOD, Smelt your GOD ?
Have you ever had any Sensory Perception of GODfor that matter ?

Student :
No, sir. I'm afraid I haven't.
Professor :
Yet you still Believe in HIM ?
Student :
Yes.
Professor :
According to Empirical, Testable, Demonstrable Protocol, Science says your GOD doesn't exist.
What do you say to that, son ?
Student :
Nothing. I only have my Faith.
Professor :
Yes. Faith. And that is the Problem Science has.
Student :
Professor, is there such a thing as Heat ?
Professor :
Yes.
Student :
And is there such a thing as Cold ?
Professor :
Yes.
Student :
No sir. There isn't.

( The Lecture Theatre becomes very quiet with this turn of events )


Student :
Sir, you can have Lots of Heat, even More Heat, Superheat, Mega Heat, White Heat,
a Little Heat or No Heat.
But we don't have anything called Cold.
We can hit 458 Degrees below Zero which is No Heat, but we can't go any further after that.
There is no such thing as Cold.
Cold is only a Word we use to describe the Absence of Heat.
We cannot Measure Cold.
Heat is Energy.
Cold is Not the Opposite of Heat, sir, just the Absence of it.

( There is Pin - Drop Silence in the Lecture Theatre )


Student : What about Darkness, Professor ? Is there such a thing as Darkness ?

Professor :
Yes. What is Night if there isn't Darkness ?
Student :
You're wrong again, sir.
Darkness is the Absence of Something.
You can have Low Light, NormalLight , Bright Light, Flashing Light . . .
But if you have No Light Constantly, you have Nothing and it's called Darkness, isn't it ?
In reality, Darkness isn't.
If it is, were you would be able to make Darkness Darker, wouldn't you ?
Professor :
So what is the point you are making, Young Man ?
Student :
Sir, my point is your Philosophical Premise is Flawed.
Professor :
Flawed ? Can you explain how ?
Student :
Sir, you are working on the Premise of Duality.
You argue there is Life and then there is Death, a Good GODand a Bad GOD.
You are viewing the Concept of GODas something finite, something we can measure.
Sir, Science can't even explain a Thought.
It uses Electricity and Magnetism, but has never seen, much less fully understood either one.
To view Death as the Opposite of Life is to be ignorant of the fact that
Death cannot exist as a Substantive Thing.

Death is Not the Opposite of Life : just the Absence of it.
Now tell me, Professor, do you Teach your Students that they Evolved from a Monkey ?
Professor :
If you are referring to the Natural Evolutionary Process, yes, of course, I do.
Student :
Have you ever observed Evolution with your own eyes, sir ?

( The Professor shakes his head with a Smile, beginning to realize where the Argument is going )


Student :
Since no one has ever observed the Process of Evolution at work and
cannot even prove that this Process is an On - Going Endeavor,
are you not Teaching your Opinion, sir ?
Are you not a Scientist but a Preacher ?

( The Class is in Uproar )


Student :
Is there anyone in the Class who has ever Seen the Professor's Brain ?

( The Class breaks out into Laughter )


Student :
Is there anyone here who has ever Heard the Professor's Brain, Felt it, Touched or Smelt it ? . . .
No one appears to have done so.
So, according to the Established Rules of Empirical, Stable, Demonstrable Protocol, Science says that
you have No Brain, sir.
With all due respect, sir, how do we then Trust your Lectures, sir ?

( The Room is Silent. The Professor stares at the Student, his face unfathomable )


Professor :
I guess you'll have to take them on Faith, son.
Student :
That is it sir . . .
the Link between Man & GOD is FAITH.
That is all that Keeps Things Moving & Alive.


It turned out later that the student is Albert Einsten


Trbo - vleg tindi ?

Fyrir mrgum rum san hlustai g vital vi Sigur Helgason eldri, verandi forstjra Flugleia, ar sem hann sagi a a vri srt a vera boberi vlegra tinda. a sem hann harmai eim tma var a urfa a segja upp starfsflki snu.

essi or " Vleg tindi komu aftur upp hugann allri essari umru um trbo og trna Jes Krist.

Margir segja sem svo : J g vil halda kristilegt sigi og ann krleika sem kristin tr frir okkur og jafnvel sagi einn ingmaur svo frttblainu a hann vildi halda fagnaarboskap Jes Krist, en... a mtti bara ekki vera formi trbos.

Hva er svona slmt vi Jes Krist a a megi ekki boa hann, sama tma og hvers kyns smi og dnaskapur bylur okkur bi i dagblum inn llum heimilum sjnvarpi tvarpi og internetinu. v miur berst s boun lka inn sklana. Ea tlar flk a segja mr a au vandaml sem vi heyrum af meal sklabarna, ofbeldi, jfnaur, ljtt orbrag, a a s vegna ess a boskapurinn um Jes Krist hafi skemmt au svona.

Nei kru vinir g held a vi ttum a endurskilgreina einhver nnur hugtk eins og til dmis mannrttindi ea umburarlyndi, or sem virast hafa snist upp andhverfu sna okkar jflagi. Vi heyrum dag tala um a vi urfum a beygja kn okkar fyrir njum Gui, sem kallast "Fjlhyggja" Fjlhyggjan heimtar ntt sigi. Hver er og hvaan kom essi fjlhyggja ? Er etta eins og nju gallabuxurnar sem tskuverslanir selja unglingum me gtum fyrir bi hn.

Frttablainu 24.des er vitna dsent heimspeki sem segir:"Grunnur siferis tti a vera hlutlausari en svo a hann s brennimerktur kvenum trarbrgum" Dsentinn essi bendir san a ntmasamflg einkennist af fjlhyggju, " a v leyti a flki leyfist a hafa r siferishugmyndir sem a ks, innan marka almenns siferis og laga. "

Gallinn vi essa fullyringu er s a:

fyrsta lagi einkennist okkar jflag ekki af fjlhyggju, heldur eim kristna arfi sem jin hefur bi vi undanfarin sund r.

ru lagi er ekki hgt a skilgreina "almennt" siferi.

rija lagi fara lg og siferi ekki alltaf saman. Lglegt en silaust ,var einhvern tma sagt.

g segi v a a sem essi maur kallar fjlhyggja, eru bara ein trarbrgin vibt, og a sem verra er, a a vita fstir um hva au snast. a er bara fnt a tala um fjlhyggju.

En svo vi snum okkur aftur a spurningunni. Er boun kristinnar trar vleg tindi, ea er a hluti af sjlfsgum mannrttindum okkar a f a heyra um skaparann? Eru a ekki mannrttindi a maurinn fi a vita hvaan hann kom, og af hverju hann erhrna ?

Ea eru a ekki mannrttindi a menn fi a heyra a eir su ekki af pum komnir ?

Hvar er umburarlyndi egar kemur a kristinni tr og a eirri hugmyndafri sem kristin tr boar. Er trin Jes Krist vleg tindi ? g svara nei, en a eru vleg tindi a a megi ekki lengur kalla kristi sigi " Kristi sigi," heldur urfi a lsa innihaldinu, eins og gert er n frumvarpi a njum lgum.

M bja r lesandi gur kaffi me 2 bollum af hveiti og hlfum af sykri, einni matskei lyftidufti 2 eggjum, 50 gr. smjrlki og slatta af mjlk ?

Ea m bja r kaffi og vfflur ? Ea er g a brjta mannrttinda -umburalyndis -fjlhyggjufasismanum ? (Meira um a sar)Gu blessi ig lesandi gur og g vona a sem flestir ori enn a iggja kaffi og "bara" vfflur.


HANN KOM

Vi vitum a sonur Gus er kominn og hefur gefi okkur skilning til ess a vi ekkjum sannan Gu. 1. Jh. 5.20.

Fyrir nokkra virist a vera reiki af hverju vi hldum jl. Margir nefna a jlin eigi sr heiin uppruna, tengist slardrkun o.s.frv. Ekki skal mti mlt a s ht hafi einhvern tma veri fyrir hendi .

En jl kristinna manna eiga sr annan uppruna, nefnilega koma Gus inn ennan heim.Vi lesum Jesaja 40.9 : 9Stg upp htt fjall, Son, fagnaarboi. Hef upp raust na krftuglega, Jersalem, fagnaarboi. Hef upp raustina og ttast eigi,
seg borgunum Jda: 10Sj, Gu yar kemur mtti og rkir me mttugum armi.

Hr segir spmaurinn fyrir um komu Krists og kallar boberann fagnaarboa.

Lkas 2 .8 : En smu bygg voru hirar ti haga og gttu um nttina hjarar sinnar. 9Og engill Drottins st hj eim og dr Drottins ljmai kringum . eir uru mjg hrddir 10en engillinn sagi vi : Veri hrddir, v, sj, g boa yur mikinn fgnu sem veitast mun llum lnum: 11Yur er dag frelsari fddur, sem er Kristur Drottinn, borg Davs. 12Og hafi etta til marks: r munu finna ungbarn reifa og liggjandi jtu."
13Og smu svipan var me englinum fjldi himneskra hersveita sem lofuu Gu og sgu......

Hr sjum vi a himnesk vera kemur til jarar og vi sjum a tta slr sem sj hina himnesku veru, j Guleg nrvera er alltaf yfiryrmandi og vi finnum ll til veikleika okkar nrveru Gus.

Anna sem vi sjum er a engillinn talar um : " MIKINN Fgnu" og segir san a yur er dag frelsari fddur....

rija sem vi sjum : A me englinum var fjldi himneskra hersveita , eins og egar konungar ea jhfingjar eiga hlut.

Hr var konungur Gus rkisins a koma til jarar og hersveitir essa rkis fylgdu honum.

Vi heyrum Jes sar segja ( Jh 18: 36,) "Mitt rki er ekki af essum heimi...Vri mitt rki af essum heimi hefu jnar mnir barist" og aftur heyrist Jess segja ( Matt 26: 53) : " Hyggur , a g geti ekki bei fur minn a senda mr n meira en tlf sveitir engla ? "

Gu kom ennan heim til mannanna sem hann hafi skapa, til ess a bjarga og greia r eirri flkju sem maurinn hafi komi sr me synd sinni. etta kallast fagnaarerindi. etta m kenna um sklum slandi en ekki boa. Reyndar lt Jess lf sitt vegna ess a hann boai ennan boskap. Mtti a vera umhugsunarefni fyrir okkur essi jl.

Jess var feiminn vi a segja okkur hver hann vri, Hann sagi m.a a :Ef nokkurn yrstir komi hann til mn og drekki. tknrnan htt segist hann vera hi lifandi vatn.

sland dag:

okkar jflagi hefur n veri umra um hva m og ekki m. Og a virist stefna a a jlaboskapinn m ekki boa, en a m um hann fra . Og me essu er okkur sagt a veri s a varveita mannrttindi.

Ltill drengur ea stlka skla bekk au mega horfa hreint og trt vatnsglas en ekki drekka af v, J etta stendur fyrir Krist segir kennarinn, en fyrst arf g a sna ykkur alla hina menguu vkvana, san egar i eru orin fullorin , geti i teki kvrun a drekka hreina vatni, n ef i eru ekki orin veik af hinu sullinu.

Mannrttindi og mannrttindi, a eru allir a boa eitthva dag og g tla bara a vera trboi, trin hefur reynst mr gott haldreipi lfinu hinga til og af hverju skyldi g ekki segja rum fr v.

Minni ig aftur kri lesandi a Gu hefur marka spor sn essum heimi og gefi okkur skilning v hver hann er. Spurningin er essi : Vilt taka mti jlagjf Gus ?


Gu trarinnar.

Hebreabrfi 11.6: En n trar er gerlegt a knast honum, v a s, sem gengur fram fyrir Gu, veur a tra v a hann s til og a hann umbuni eim , er hans leita.

Var a lesa blogg um gull sem x lfa konu fr Vestmannaeyjum. Gat reyndar ekki s a neinn neitai eirri stareynd a etta hefi gerst, en hins vegar kepptist flk vi a setja fram skoanir snar um Gu essu sambandi. Af hverju Gu lti svona ekki gerast og ef hann lti a gerast vri rfin meiri Afrku.

egar g las gegnum kommentin kom upp huga minn tvennt:

egar Jess hkk krossinum hddust margir a honum og sgu: Bjarga n sjlfum r ef ert sonur Gus, og stg niur af krossinum.

Atburur hsi Smonar: Kona kom me dr smyrsl og hellti yfir hfu honum.... Vi essa sjn uru lrisveinarnir gramir og sgu: " Til hvers essi er essi sun ? etta hefi mtt selja dru veri og gefa ftkum"Hverju svarai Jess ? Ftka hafi r jafnan hj yur, en mig hafi r ekki vallt. San segir hann a hn hafi bi lkama sinn til greftrunar.

bum framangreindum ritningum sjum vi a hugsun manna og Gus fer ekki alltaf saman. egar Gu gerir eitthva, virist mnnum oft tamt a hast a v.

Jes. 55.8 J mnar hugsanir eru ekki yar hugsanir, og yar vegir ekki mnir vegir - segir Drottinn.

Einhver lknast, fer til lknis fr a stafest a lkning hafi tt sr sta og flk hist a vikomandi. Merkilegt.Kona upplifir a gullduft kemur hendur hennar, ltur rannsaka efni og a er stareynd a um gullefni er a ra og flk hlr.

Af hverju tti Gu a gera etta, spyr flk ? G spurning . Gu hefur alltaf fari snar leiir hva sem okkur mnnum finnst. Hins vegar er miki tala um gull biblunni. a er tala um gtur r gulli og undirstusteina borgar r drum steinum.

Einnig tjaldb Gus var ljsastika r skru gulli sttmlsrk af akasuvii gulllg bi utan sem innan.Gull hefur einfaldlega tknrna merkingu biblunni og er tknrnt fyrir Gudminn.

N biblan talar um mrg tkn og undur hafi gerst meal flkisins dgum furmkirkjunnar, hva ef Gu vill einfaldlega opinbera nrveru sna ennan htt, essum tma myrkurs og vantrar ?

Aftur a upphafstextanum : S sem gengur fram fyrir Gu verur a tra a hann umbuni. a er eitt a tra Gu og anna a tra a Gu geri hva sem er fyrir ig.Oftar en einu sinni lesum vi ritningunni a Jess lknai og sagi: Tr n hefur gjrt ig heilann.

Jess skyrpti eitt sinn jrina og geri leju r hrkanum og smuri augu blinds manns og sagi honum a fara og vo augu sn. Kannski fr maurinn af v a hann s ekki hva Jess geri ea hva ? N ef vi lesum sgu fram, finnum vi t a farsearnir efuust um a maurinn hefi nokkurn tma veri blindur.

Margir eiga erfitt me a skilja hvaa htt Gu hefur vali a opinbera sjlfan sig og mean eir ekki stta sig vi Gus opinberun, verur hann einfaldlega fram hulinn fyrir .

Hvernig opinbera menn hugsanir snar dag ? ???????

Nokku oft rituu mli. T.d hr blogginu. Gu sendi Jes til jarar og hann sagist vera opinberun Gui. Hann sagist sna okkur Gu. Ritningin segir a hann hafi veri: Ori,sem var hj Gui og var hold. Jess sagi einnig a ritningarnar vitnuu um hann.

N sem lest essar lnur getur a sjlfsgu sagt a a sem g skrifa hr s ekki mn sannfring, og getur gert mr upp alls konar skoanir. a hins vegar breytir ekki minni sannfringu ea mnum orum.

Eins er a me opinberun sem Gu hefur gefi okkur mnnum gegnum sitt or, Hann er trr snu ori.

Hann er hinn sami gr og dag , segir reyndar Haggai: Mitt er gulli og silfri.....

g held bara a Hann geti gert a sem hann vill vi a. Ef a var til staar tjaldb sraelsmanna, af hverju ekki kirkjunni.

Vandinn er s a flestir virast tra dauan Gu, sem var uppi fyrir sundum ra, en lst fyrir aldurs sakir.

a er ekki Gu ritningarinnar.


Umburalyndi Gus

Er Kristin tr umburarlynd ? Er Gu biblunnar umburarlyndur ?

Hvernig skilgreinum vi umburarlyndi ? ir a a samykkja allt ea ir a a geta bi vi eitthva sem manni finnst gilegt, alaandi, gefellt, ea rttltt ?

g tel a umburarlyndi i ekki samykki, heldur eiginleiki til a sna olinmi, krleika og sjlfstjrn kringumstum sem eru okkur ekki a skapi.g tri a langlyndi og umburarlyndi su skyld hugtk. Umber Gu sem brjta gegn boum Hans ?

Svari er j, v ef Gu er almttugur Gu og skapari himins og jarar og skapari minn og inn, vrum vi vart hr ef Hann ekki hefi umbori okkar misgjrir.

Rmverjabrfi 3.25 segir: ..annig sndi Gu rttlti sitt, v a hann hafi umburarlyndi snu umbori hinar ur drgu syndir...

2.Pt. 3.9 "Ekki er Drottinn seinn sr me fyrirheiti, tt sumir lti a seinlti, heldur er hann langlyndur vi yur, ar e hann vill ekki a neinir glatist, heldur a allir komist til irunar."

A komast til irunar er a breyta um hugsunarhtt .e Gu bur eftir v a maurinn vilji sj hlutina Hans (Gus) htt. Hversu margir foreldrar hafa ekki bei ess a brn eirra eiturlyfjaneyslu vildu sj lf sitt annan htt ? A au vildu skipta um hugsunarhtt ? Gu er fair sem elskar brnin sn . getur kannski teki brn n og loka au inni bara til ess a uppgtva a au byrja strax neyslu og au losna. En ef getur fengi au til a hugsa ruvsi ea gera irun er hgt a hjlpa.

Eins er a me eli syndarinnar, Gu fair okkar vill f okkur til a hafna essu eli og taka vi gjf Hans Kristi sem er agangur a " Rki Hans". Jh. 3.3.

Hann hefur snt umburarlyndi sitt fr skpun heimsins.

Postulasagan 14.16 : " Hann hefur um linar aldir leyft, a srhver j gengi sna vegu "

Margir saka Gu fyrir umburalyndi Hans og segja a ef Hann er almttugur Gu af hverju grpur hann ekki inn ranglti heimsins. Hinir smu saka einnig Gu fyrir a tla settum tma a dma heiminn.

Jess Kristur sagi a fairinn hefi sett tma og tir af sjlfs sns valdi, sem segir okkur a hann sr tmann ru ljsi en vi. annig a Gu mun opinbera rttlti sitt settum (snum) tma.

1.kor. 13.7. " Krleikurinn umber allt" Umber ekki krleikurinn syndina, spyrja margir. J, vissulega umber krleikurinn syndir okkar, en segir okkur um lei a : " Gu mun leia srhvert verk fyrir dm, sem haldinn verur yfir llu v sem huli er, hvort sem a er gott ea illt." Prdikarinn 12. 14.

Eitt virist vera erfitt fyrir Gu a umbera : " Skurgoadrkun" .e . egar"maurinn" barn hans tekur til a drka ara Gui. Ea falla fram fyrir lkneskjum, ea hafa samband vi illa anda.

Ein besta myndin biblunni af umburalyndi Gus er sennilega sagan um tnda soninn. ar ltur fairinn soninn hafa sinn hluta af arfinum, sonurinn gerir san allt sem er andsttt vilja furins. egar sonurinn san kemur til sjlfs sns og vill sna aftur, bur fairinn me opna arma og heldur veislu fyrir soninn.

Hins vegar er Gu orheldinn. Ritningin segir: "a hann s ekki maur a hann ljgi n sonur manns a hann sji sig um hnd." 4. Ms. 23.19

Jer. 1. 12. Sj g vaki yfir ori mnu til a framkvma a.

2. Tm 3. 16 Srhver ritning, innblsin af Gui er nytsm til frslu - umvndunar - til leirttingar til menntunar rttlti.

Eg tel a margir eigi erfitt me a skilja a a Gu s trrori snu.Af hverju ? eir hugsa enn ruvsi en Gu. Gu er a ba eftir a eir geri irun. annig a vi getum lkt Gui vi fur sem allt sitt lf bur eftir syni, sem er a eyileggja lf sitt, bur ess a geta miskunna honum, en sonurinn velur myrkri og ltur lf sitt a lokum af ofnotkun eiturefna og glatar lfi snu. Var a furnum a kenna ? Nei a var val sonarins.

Vandinn vi sem sj Gu sem vondan og hefnigjarnan Gu er a eir skilja ekki sguna. Fyrir eru engin eiturlyf til. annig a a er bara fair a refsa syni. Menn gleyma a eins og Gu er til annig er og djfullinn til og v miur er a svo a margir velja a einfaldlega a jna honum. Umber Gu a ? J , en a hryggir hann og hann bendir stuglega rtta vegin ori snu.

Meira a segja kom Gu sjlfur til jarar og umbar a a maurinn skpun hans krossfesti hann. Hann lei olinmur krossi og sagi:" Ef mitt rki vri af essum heimi, hefu jnar mnir barist."Hugsunin Hans rki var og er ruvsi og ef vi viljum sj hlutina ljsi Gus urfum vi menn einfaldlega a breyta okkar hugsun sta ess a rembast stugt vi a reyna breyta hugsun Gus. Menn hafa reynt a gegnum aldirnar og eru enn a.

Jess Kristur orai a svona : Gjri irun, Gus rki er nnd.


Gu Abrahams

Gu Abrahams

Var a lesa umrur bloggsu Svans Sigurbjrnssonar hj Simennt um frn Abrahams. a er mjg erfitt a komast a rttri niurstu ef vi leggjum upp me rangar forsendur. slmi Davs segir:"Hversu torskildar eru mr hugsanir nar Gu." (Slmur 139.17)

Og aftur 1.kor. 2.14"Maurinn n anda veitir ekki vitku v, sem Gus anda er."

Til ess a skilja bibluna urfum vi a skilja hugsanir Gus og til ess a skilja hugsanir Gus urfum vi a hafa anda Gus. Allir geta eignast anda Gus en andinn veitist samt aeins fyrir tr. En a t af fyrir sig ekki a ra essum pistli. Heldur essi spurning sem beint var til vinar mns Jns Vals hvort hann vri reiubinn a frna snum syni eins og Abraham var tilbinn a frna snum.

N er fyrst a segja etta, a tlun Gus var bara einn Abraham og lka bara einn Jess Kristur. Allt sem Gu geri lfi essara tveggja, tengdist fyrirhugari hjlpristlun Gus. egar Abraham hafi veri reyndur af Gui, hvort hann myndi frna snum syni, talar engill Drottins til hans og segir:" A fyrst gjrir etta og synjair mr eigi um einkason inn skal g rkulega blessa ig og strum margfalda kyn itt.... og af afkvmi nu skulu allar jir jrunni blessun hljta."

Pll segir okkur Galatabrfinu hvert afkvmi var. a var Kristur. annig a a m segja a Gu hafi sagt: Fyrst Abraham synjair mr ekki um inn son, mun g gefa r minn son.

annig a etta er upphafi af hjlpristlun Gus, til fallins mannkyns. Gu hafi gefi Adam vald yfir jrinni . Adam hafi framselt etta vald djflinum. annig a n urfti Gu a gera sttmla vi manninn til ess a eiga inngang aftur . Gu er trr snu ori og djfullinn hafi lagalegan rtt yfir jrinni. N er a, a Gu gerir sttmla vi Abram, a vera hans Gu og Abram segir j. Gu segir san : skalt vera fair margra ja ...og skalt heita Abraham. Og a er eftir a a Gu biur Abraham um soninn.

Sttmli hinum austrna heimi, milli tveggja einstaklinga ddi : Allt mitt er itt og allt itt er mitt. annig a ef Abraham gaf sinn son var Gu skuldbundinn a gefa sinn son. etta er einfaldlega hugsunin bak vi frn Abrahams.

Einnig Hebreabrfinu kemur ljs a Gu talai oft fyrrum til okkar mannanna gegnum spmennina. En n lok essara dag hefur hann tala til okkar syni snum.

annig a biblan samanstendur af tveimur sttmlum hinum gamla og hinum nja.

Hebreabrfinu 11 kafla er einnig sagt, a Abraham frnfri sak fyrir tr er hann var reyndur, hann hugi, a Gu vri ess jafnvel megnugur a vekja upp fr dauum. Af hverju hugsai Abraham svona? J Gu hafi sagt honum: " afkomendur saks munu taldir vera nijar nir. "

essu sst a Abraham treysti Gui blindni.

En a leia getur a v a Gu biji Ptur ea Pl a frna einkasyni snum, er einfaldlega vanekking hugsun Gus, essu samhengi.

Abraham er s sem Gu notai til ess a koma hjlpris tlun sinni til mannanna.

Sumt af v sem hr hefur veri sagt hljmar sennilega eins og heimska fyrir a sem vi kllum mannlega skynsemi, enda talar Pll um heimsku prdikunarinnar.

Jess orai a annig, a enginn getur s Gus rki nema hann endurfist.


Nsta sa

Höfundur

Kristinn Ásgrímsson
Kristinn Ásgrímsson
Safnaðarhirðir Hvítasunnukirkjunnar í Keflavík. Nafnlausar athugasemdir eru ekki leyfðar á þessum vef og verða fjarlægðar, sem og dónalegar athugasemdir.

Heimsknir

Flettingar

  • dag (17.10.): 0
  • Sl. slarhring: 1
  • Sl. viku: 3
  • Fr upphafi: 40121

Anna

  • Innlit dag: 0
  • Innlit sl. viku: 3
  • Gestir dag: 0
  • IP-tlur dag: 0

Uppfrt 3 mn. fresti.
Skringar

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband